1切商谈妥当，郑克殷便下令zhi民司官吏pei合执行，1方面备好他要提供的武qi——郑克殷还额外加送了1些橡果——另1方面则要备好便于陈枢北返的舢板和回访人员。
陈枢和负责回访的吏员也zuo了承诺，如果眼看金门察觉到他们的船只不对劲而暴力截停，他们将会当场烧船并tiao入海里，至于他们能否活到上岸，则要看妈祖娘娘的意思了。
无论如何，南北内战的战略bu署，又能再添上这1bu分。
除此之外，陈枢也相当诚恳地请求郑克殷，希望能向zhi民司取经学习如何收化番人，郑克殷便赠送了1册zhi民司官吏抄录的《官语经》——虽然是澳龙话的而非苗蠖话的——又给陈枢完整地讲了1遍烈儒教神话，使陈枢听得1愣1愣的。
“没想到……真没想到，原来我们汉人与扶桑的番人有如此shen远的渊源！”陈枢惊叹。
郑克殷笑了笑，“烈儒教有着类似‘礼失而求诸野’的观念，即烈帝传授的知识已经碎裂，汉番各族必须团结1起，方能再度1统，得到最为强大的知识。
“而实际上，神话中的许多重要内容，都是湄凿国苗蠖人的传承，比如明确提出仙人时代的，便是他们。”
陈枢似乎有些羞愧，“只可惜我们从未关注过这1方面，我们只知dao苗蠖人会每夜讲古，时时在什么汗屋里tou唱歌，又在广场上tiao奇怪的舞……
“其实有不少不愿意投靠刘大将军的俘虏，正是因为不想与野蛮人为5。”
见微知著，郑克殷由此可以窥探得到他之前的猜测是对的，那就是金门那tou明人，大多数恐怕都相当厌恶番人。这自然少不了冯、刘1派的宣传影响。
到了在送走陈枢之后，郑克殷也因此陷入了新的思考——
来年发动南北内战之时，南军实际的近4千兵力中，过半均为番兵。
从现在的练兵情况来看，番兵适应得非常良好，尤其是在拉练环节表现出色，沈诚相信届时发动穿山越林的急行军都是可以执行下去的。
不难预料的是，战争当中番兵的存在感必不在弱，但在已知金门人厌恶番兵的情况下，他带着番兵发起百里突袭攻至城下，原本他期盼着洪门兄弟与郑家亲族作为内应开门相迎，但他们在城tou见到番兵，恐怕态度便会逆转。
尽guan穿上规范化的戎装之后，人们也很难从外表上去辨认番兵了。但金门人若是光想象着番人们说着叽里呱啦的鸟语踏进金门城内，必会mao骨悚然，大加排斥。
所以突袭bu队，反而最好是以老司兵为主。
除此之外，湄凿国在宗教上有着特殊地位，也是届时将被任命为湄凿国总兵的刘却可以骄傲的地方——
郑克殷将会把湄凿国的形象打造成拥有最佳传承碎片的1族，并在那里建立番礼堂和学堂，时常率领文乐科官吏前往讲经jiaoliu，使宗教成为湄凿国的牌面。
这自然也是郑克殷的计谋，皆因这样1来，湄凿国的苗蠖人将会更加欢迎他而非刘总兵。
当然这些都是打赢内战之后的事了，现在就想这些事情只怕太早。
不过对医州的chu1理郑克殷也是与陈枢有过探讨的地方。郑克殷认为届时若能拿下医州，那么刘却最好是将医州的设施大ti保留下来，皆因这座现成的城池将是绝好的迁聚番民的中心。
迁聚之后，湄凿国十2社的番民在那儿辟地zhong田，能在数年后带来令人惊喜的成果：
那便是，随着食物的丰足、日均工作量的减轻以及面对野外危险的机会大为减少，番人能够养活更多的孩子，带来1波人口爆炸。
圭谷的蓝米dao士bu人口便是因此而明显高于澳龙人的其余各bu，这么十几年里，最早1批在番人开始务农后诞下的mao娃也已有十岁左右。
再过些年，这些mao娃chang至婚育年龄，将能够进1步带来人口的“裂变”，给扶桑带来更丰富的人力。
所以郑克殷在从圭谷征召番民“朝圣者”时安插了1条要求，那便是至少要育有两个孩子的男xing才符合条件，这样便不至于白白浪费育龄男子——尤其是番人平民可是1夫1妻制的。
由刘却来将湄凿国十2社苗蠖人迁聚至医州，也算是省了zhi民司的力气，因而郑克殷也乐于传授1bu分收化百番的经验给陈枢，这样便相当于将刘却视为zhi民司的分支。
现在随着腊月来临在西历也已经进入1693年，雨水连绵不绝，郑克殷也越来越少出门，穿得也越来越厚。
在穿越以前，他便已经有在加利福尼亚过冬的丰富经验，知dao对付shi冷天气的“魔法攻击”必须zuo好保nuan。
所幸扶桑的maopi的确丰富，就连乌纱帽都可以在内里加绒，dai起来nuannuan乎乎的，以至于郑克殷独chu1室内之时都仍然dai着，令春lei等人见了都忍不住笑。
也正因在室内的时间多了——甚至是在郑府而不是在zhi民司邸——郑克殷也总算是有闲而得以完成第2册澳龙话《官语经》。
这是先前第1册的进阶版本，收录了更多烈儒教神话内容和经过筛选的《论语》章句，使用这1册《官语经》展开教学，将能使文乐科的番人官吏们得以更shen入地了解圣贤之学。
若是时间更为充足，郑克殷还希望编写第3册澳龙话《官语经》，使用的例词例句还将涉及《孟子》与《明夷待访录》等书经。
这也令郑克殷想到了1件事：
神州东渡之后，明郑官方的科举考试已经断了，武夫出shen、醉心于权力斗争的冯锡范也无意重启。
而扶桑明人又以农民为主，儒生们的学识便再无用武之地，只是在金门、圭谷开了几家书院、几家书店，有人愿意登门拜师学习，他们才收点学费艰苦过活。
实在活不下去的儒生则基本就不得不到田间zhong地去了。
而随着烈儒教、《官语经》甚至《〈论语〉选编》逐渐成型，到了入主金门以后，或许郑克殷可以建立新的科举考试制度，以此从汉番众民的年轻1代中择出英才，为己所用。
当然了，重开的科举考试，需要1番大刀阔斧的改革。
如今的欧洲正chu1于科学技术日新月异的时代，郑克殷知dao扶桑也绝不能自甘落后，沉浸在神学、lun理学无法自ba，因而新的科举考试，也必须要用理工科的内容，用“科考指挥bang”来破除清代中国愈发落后于世的问题。
尽guan铲灭冯、刘jian党后他该zuo什么是1zhong“想得太远”的谋划，但郑克殷也知dao，很多时候，推翻了统治者的革命者们若是没有准备好施政纲领，上台之后往往就容易陷入手足无措的境地，反而更会造成朝政混luan，甚至不如从前！
因此，逐渐有这些思想准备，也是应当的。
值此腊月寒冬时节，郑克殷收到了最令他高兴的消息：
阿隆索?拉米雷斯来了。
陈枢和负责回访的吏员也zuo了承诺，如果眼看金门察觉到他们的船只不对劲而暴力截停，他们将会当场烧船并tiao入海里，至于他们能否活到上岸，则要看妈祖娘娘的意思了。
无论如何，南北内战的战略bu署，又能再添上这1bu分。
除此之外，陈枢也相当诚恳地请求郑克殷，希望能向zhi民司取经学习如何收化番人，郑克殷便赠送了1册zhi民司官吏抄录的《官语经》——虽然是澳龙话的而非苗蠖话的——又给陈枢完整地讲了1遍烈儒教神话，使陈枢听得1愣1愣的。
“没想到……真没想到，原来我们汉人与扶桑的番人有如此shen远的渊源！”陈枢惊叹。
郑克殷笑了笑，“烈儒教有着类似‘礼失而求诸野’的观念，即烈帝传授的知识已经碎裂，汉番各族必须团结1起，方能再度1统，得到最为强大的知识。
“而实际上，神话中的许多重要内容，都是湄凿国苗蠖人的传承，比如明确提出仙人时代的，便是他们。”
陈枢似乎有些羞愧，“只可惜我们从未关注过这1方面，我们只知dao苗蠖人会每夜讲古，时时在什么汗屋里tou唱歌，又在广场上tiao奇怪的舞……
“其实有不少不愿意投靠刘大将军的俘虏，正是因为不想与野蛮人为5。”
见微知著，郑克殷由此可以窥探得到他之前的猜测是对的，那就是金门那tou明人，大多数恐怕都相当厌恶番人。这自然少不了冯、刘1派的宣传影响。
到了在送走陈枢之后，郑克殷也因此陷入了新的思考——
来年发动南北内战之时，南军实际的近4千兵力中，过半均为番兵。
从现在的练兵情况来看，番兵适应得非常良好，尤其是在拉练环节表现出色，沈诚相信届时发动穿山越林的急行军都是可以执行下去的。
不难预料的是，战争当中番兵的存在感必不在弱，但在已知金门人厌恶番兵的情况下，他带着番兵发起百里突袭攻至城下，原本他期盼着洪门兄弟与郑家亲族作为内应开门相迎，但他们在城tou见到番兵，恐怕态度便会逆转。
尽guan穿上规范化的戎装之后，人们也很难从外表上去辨认番兵了。但金门人若是光想象着番人们说着叽里呱啦的鸟语踏进金门城内，必会mao骨悚然，大加排斥。
所以突袭bu队，反而最好是以老司兵为主。
除此之外，湄凿国在宗教上有着特殊地位，也是届时将被任命为湄凿国总兵的刘却可以骄傲的地方——
郑克殷将会把湄凿国的形象打造成拥有最佳传承碎片的1族，并在那里建立番礼堂和学堂，时常率领文乐科官吏前往讲经jiaoliu，使宗教成为湄凿国的牌面。
这自然也是郑克殷的计谋，皆因这样1来，湄凿国的苗蠖人将会更加欢迎他而非刘总兵。
当然这些都是打赢内战之后的事了，现在就想这些事情只怕太早。
不过对医州的chu1理郑克殷也是与陈枢有过探讨的地方。郑克殷认为届时若能拿下医州，那么刘却最好是将医州的设施大ti保留下来，皆因这座现成的城池将是绝好的迁聚番民的中心。
迁聚之后，湄凿国十2社的番民在那儿辟地zhong田，能在数年后带来令人惊喜的成果：
那便是，随着食物的丰足、日均工作量的减轻以及面对野外危险的机会大为减少，番人能够养活更多的孩子，带来1波人口爆炸。
圭谷的蓝米dao士bu人口便是因此而明显高于澳龙人的其余各bu，这么十几年里，最早1批在番人开始务农后诞下的mao娃也已有十岁左右。
再过些年，这些mao娃chang至婚育年龄，将能够进1步带来人口的“裂变”，给扶桑带来更丰富的人力。
所以郑克殷在从圭谷征召番民“朝圣者”时安插了1条要求，那便是至少要育有两个孩子的男xing才符合条件，这样便不至于白白浪费育龄男子——尤其是番人平民可是1夫1妻制的。
由刘却来将湄凿国十2社苗蠖人迁聚至医州，也算是省了zhi民司的力气，因而郑克殷也乐于传授1bu分收化百番的经验给陈枢，这样便相当于将刘却视为zhi民司的分支。
现在随着腊月来临在西历也已经进入1693年，雨水连绵不绝，郑克殷也越来越少出门，穿得也越来越厚。
在穿越以前，他便已经有在加利福尼亚过冬的丰富经验，知dao对付shi冷天气的“魔法攻击”必须zuo好保nuan。
所幸扶桑的maopi的确丰富，就连乌纱帽都可以在内里加绒，dai起来nuannuan乎乎的，以至于郑克殷独chu1室内之时都仍然dai着，令春lei等人见了都忍不住笑。
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这是先前第1册的进阶版本，收录了更多烈儒教神话内容和经过筛选的《论语》章句，使用这1册《官语经》展开教学，将能使文乐科的番人官吏们得以更shen入地了解圣贤之学。
若是时间更为充足，郑克殷还希望编写第3册澳龙话《官语经》，使用的例词例句还将涉及《孟子》与《明夷待访录》等书经。
这也令郑克殷想到了1件事：
神州东渡之后，明郑官方的科举考试已经断了，武夫出shen、醉心于权力斗争的冯锡范也无意重启。
而扶桑明人又以农民为主，儒生们的学识便再无用武之地，只是在金门、圭谷开了几家书院、几家书店，有人愿意登门拜师学习，他们才收点学费艰苦过活。
实在活不下去的儒生则基本就不得不到田间zhong地去了。
而随着烈儒教、《官语经》甚至《〈论语〉选编》逐渐成型，到了入主金门以后，或许郑克殷可以建立新的科举考试制度，以此从汉番众民的年轻1代中择出英才，为己所用。
当然了，重开的科举考试，需要1番大刀阔斧的改革。
如今的欧洲正chu1于科学技术日新月异的时代，郑克殷知dao扶桑也绝不能自甘落后，沉浸在神学、lun理学无法自ba，因而新的科举考试，也必须要用理工科的内容，用“科考指挥bang”来破除清代中国愈发落后于世的问题。
尽guan铲灭冯、刘jian党后他该zuo什么是1zhong“想得太远”的谋划，但郑克殷也知dao，很多时候，推翻了统治者的革命者们若是没有准备好施政纲领，上台之后往往就容易陷入手足无措的境地，反而更会造成朝政混luan，甚至不如从前！
因此，逐渐有这些思想准备，也是应当的。
值此腊月寒冬时节，郑克殷收到了最令他高兴的消息：
阿隆索?拉米雷斯来了。