隔天，我跟主guan请了一小时假，跑到橘子电信重办一支手机，终於回到网路世界，第一时间就传了个讯息给童浩，他大概真的忙得不可开jiao，回我一个小熊微笑符号，後面就没有了。

我也给高叔打了电话，跟童浩说的一样，他一再说自己shenT没事，就是担心我，Ga0得我ting心酸的，糊里糊涂答应他年终假期会回去看他一趟。

工作以後，我的生活变得无b规律，就像法国人常挂在嘴上的boulot-metro-dodo工作-地铁-睡觉，只是我睡得b较晚，偶尔看书看得无聊了，我会走进童浩的房间，坐在我为他画的那幅画前，盯着他空白的shen影，想像他现在又变成什麽模样。

我买了一台车，所有的朋友都觉得我大概是疯了，才会想在ba黎养一台车，但他们不能明白，周末能够开着车出城，哪怕只是去看一眼隔bi镇的教堂，我都觉得心满意足。

有阵子工作不太顺利，我似乎走到哪都有招厌的T质，尽guan不太放在心上，但到了周末，还是觉得有必要出城消消x口闷着的那口气，我的新习惯是到香提伊城堡，看看那里丰富的收藏的作品：林波兄弟的晚祷书，拉斐尔的三nV神，尤其是安格尔那幅安条克王子的病因，品味如何用一个静止的画面，诉说一个复杂而隐密的1uaNlUn故事。

法国十九世纪中期的新古典主义，挣脱了宗教的束缚，艺术家们转而迎合富有赞助人的品味，有时甚至是猎奇的品味，例如画些苏丹王的後g0ng图等等。

安格尔是法国古典绘画的高峰，rong合拉婓尔的柔美人物画风、卡老大强烈的明暗对b，以及矫饰主义那zhong夸张的戏剧表现法，看着安格尔的画，我shenshen为後世的画家感到可怜，怎麽可能超越这座高峰？

但凡能够用绘画表现的人类情感极致，都凝聚於此：为Ai痴狂、惊惧震怒、纯真无辜。

因此後来的画家才会放弃叙事，改以表达情绪和印象，再後来，线条与sE彩从人类情感里完全解放，不guan是极简或极繁的cH0U象，都不再是古典意义上的绘画，而是观念的载T。

每当这个时候，我就会想起童浩，想着若他在这里，我会怎麽跟他形容此刻的感受，或许会跟他说，我很早就认为绘画已Si，从一开始就没想用这zhong形式表达自己，选择行为艺术，不过是为了掩饰自己在艺术史面前所感受到的无力。

事实上，这也成了我的新习惯，每次去看展，我都会挑几件b较有感觉的作品，传照片给他，有时他会批评几句，有时不会，我则一律不太解释。

我依然对当代艺术敬而远之，只是在写完论文後，某个内心的枷锁似乎松懈了，偶尔在古典艺术美术馆或古堡会看到当代艺术的联展，我已经不太会受到刺激。

浑浑噩噩间，有天我突然注意到百货公司开始更换节庆装饰，这才想起来答应高叔年底要回国看他，连忙跟主guan要求排假，年底排假本来就困难，我又是孤家寡人的新人，结果只能勉强排到一月底，恰好是春节期间，於是，我终於在离国三年半，再次踏上故乡的土地，抵达的那天正好是除夕，我到得早，街上还有些购物人cHa0，坐在计程车里看着既熟悉又陌生的街景，不免有点恍惚，我真的曾经离开过？