行动，果然在当地挖掘到了一对双足被砍的石马。当地流传郑成功的墓地为白马x，墓前有石马一对，墓前石马夜间受到白马x灵气的影响，会活过来奔入农田践踏农作物，所以当地人就把石马的脚砍断。现在这两座石马，一座在永康盐行的天后g0ng，另一座安放在赤崁楼。当时我们还真以为找到了郑成功墓，後来证实那是台南望族郑其仁之墓，不过也有可能是郑其仁葬在郑成功迁葬後的墓x。」

何昊雄教授说完抿了抿嘴，润润乾燥的嘴唇。毓璇却像是不打算让何教授喘息，再提出了一个问题。

「教授刚才说郑成功与郑经都有迁葬故里，那被叔叔还有冯锡范谋害的郑克臧呢？」

「根据《续修台湾府志》的记载，郑克臧也与夫人合葬在永康洲仔尾，他的夫人就是陈永华的nV儿，在郑克臧遭谋害後，她也跟着自缢了。文献中找不到任何关於郑克臧夫妇迁葬的记载，所以据信应该还葬在台湾，但郑克臧夫妇的遗骸到底葬在那里，就如同郑克臧本身的身世一样，是一宗历史悬案了。」

何教说到这里又停顿了一下，突然把视线从我们这群同学移向远方，一副若有所思、像是在回忆某件往事的模样。

「其实当年组织郑成功墓x考古行动的，就是我和系上另一位陈文钦教授，陈教授的主要研究领域也是台湾史。当时我们真正想找的，其实是郑克臧夫妇的合葬墓，因为郑成功既然已被迁葬，就算找到他的墓x，终究不过是遗址；但是如果找到郑克臧夫妇的墓x，就能让遗骸出土，这可是考古的一大成就。传说洲仔尾当地的村民看过郑克臧晚上骑白马而奔，所以我和陈教授怀疑那个有两座石马的墓x曾是郑克臧夫妇的合葬墓，而不是郑成功的墓x。当然这并不是说我们相信郑克臧的鬼魂真的会在晚上骑着石马幻化而成的白马四处蹓躂，之间的因果关系应该是，当时的居民知道郑克臧夫妇合葬在该地，且墓地建有石马，才幻想出这样的传说。只不过如果那真的曾是郑克臧夫妇的墓x，恐怕郑克臧夫妇的遗骸也已经被移葬了，这样郑其仁才能再葬在那个墓x。其实我和陈文钦教授对於郑克臧夫妇墓是否在永康洲仔尾曾有怀疑，因为如果当时的郑家认为郑克臧非郑经亲生，可能不会让克臧夫妇葬在家族墓园。」

何昊雄教授所说的陈文钦教授，我非常熟悉。他与何教授两人算是历史学系的教授之中，研究台湾史的两大巨擘，而且陈文钦教授对明郑历史特别有研究，我曾拜读过他不少着作。而且陈文钦教授身兼郑成功文物馆位於延平郡王祠旁的馆长。我会对陈文钦教授如此熟悉，就是因为陈教授是此次台湾船复原计画的主要学者成员之一。

走到了开元寺後院，何教授突然驻足，对着寺後耸立的三座高塔叹了一口气。

「这三座是纳骨塔。」

何昊雄教授说完也没多做介绍，就迈开步伐往一丛茂竹走去。

「我老婆过世後，开元寺就是我常来散心的地方。今天会选择这个地方做户外教学，也许是我的私心吧！」

何教授小声地自言自语，像是只说给自己听，但只要在场有听到这句话的学生，我想没有人听不出话里的思念与苦楚。

走到竹丛前，竹叶青翠鲜绿。但仔细一看竹节，h绿直纹相间，煞是特别。

「这叫七弦竹，竹上分布七条hsE直纹，有如琴筝上的音弦，故名七弦竹。这在国姓爷家乡常见，据传是郑成功元配董氏，也就是郑经的母亲所移植，或许是想藉此一解思乡情怀吧！」何昊雄教授说。

此时一阵微风轻拂竹梢，修竹随风摆荡，发出嘎吱声响，像是有一双看不见的手轻拨竹上七弦，奏出音律│不折不扣的「丝竹」之声。

微风弹拨弦竹的声音，在这个佛门胜地中听来，特别感觉祥和。而我们这群师生也就在这祥和的氛围中，结束了今日开元寺的参访。

正当毓璇和我跨上机车的同时，何昊雄教授朝我们走了过来。

「你似乎对郑成功的历史颇感兴趣，你应该知道我刚才提到的陈文钦教授吧！我今晚七点约了陈教授讨论明天一场历史学术研讨会的报告内容，主题就是与郑克臧夫妇的骸骨下落有关。如果你有兴趣，欢迎一起来听听。」

我正要回答，何昊雄教授就像怕我不答应似地，紧接着往下说。

「不晓得你知不知道陈教授是台南陈姓大宗祠德聚堂管理委员会的主任委员？年初修缮陈德聚堂的时候，在厅堂那面翰藻生华的匾额背後，发现藏有一本天地会的手札，据说当中记载了郑克臧夫妇的埋葬地点。陈教授预计在明天的学术研讨会上公开这本手札的内容。我实在等不及想知道郑克臧夫妇葬在何处了，所以今天晚上约了陈教授，希望可以先赌为快。」